社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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